６月中旬

●イベントや祭典と称する偽祭りが多い中で、昔から本物の祭りを続けて来た事例を此処に紹介し、併せてその縁起
の意味を解説し、方位から正当性を実証する。今月も一部、お祭り専門情報誌月刊「わっしょい！」全国版　http://
www.omatsuri.com/link/linkvex.html/mailmag@mag2.comから

及びhttp://www.kotobuki-p.co.jp/index2.html「ブッダワールド行事案内-6月」より一部引用・転載させて頂きました。

■各行事は別記のない限り新旧暦に関わらず２００３年の例に以後毎年追加する形で示しています。ただ凡そ歳時記
には定例として固定されたものと月の暦で変わるものと星の曜日に従うものとの３種があります。このため開催日等の
詳細は主催者にお問合せ頂くか、各ホームページにて御確認下さい。尚、「星の暦」にも雑節・行事を載せています。

６月中旬 ・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　・・・　●○◎□◇■◆△▽▲▼☆★

■富山・鵜坂神社・しもと祭・・・・・・・・婦中町の鵜坂神社のシモトダチと言う祭り。参詣した女性が過去に関係した男の
数だけ鞭で尻を打たれると言う、日本五奇祭の一つ。

■竜宮社・例祭・・・・・・三重・二見町の二見輿玉神社の境内社の例祭（2002年）。

■07-08法華懺法・後醍醐天皇御忌・・・・・・妙顕寺（京都市上京区）。

■率イザ川神社の百合祭り・・・・・・奈良の桜井市・大神みわ神社の摂社・率川神社で1300年前から三枝祭り・七媛女稚
児行列など６／16～17日に行う祭り（「６／17」を参照）。

■07-08志度十六度市・・・・・・志度寺（香川県志度町）では理趣三昧が修行される。十六度会ともいう。

■子安神社・例祭・・・・・・・八王子市でコノハナサクヤ姫を祭る同神社では例祭が６／１７にあり、、其の方位に参道が
伸びて鳥居があり、其の先には南には子安町や子安南町、そして北には小宮公園が位置している。さて、秋祭りが９
／２３日に行われる。

東西線には東に弁天祠があり、逆の西側には墓地を挟んで福伝寺（真言宗智山派）、その先には産千代稲荷神社が
ある。

■奥石神社の暦・方位・・・・・・滋賀県の繖きぬがさ山・観音正寺(0748-46-2549)は標高433mの山頂付近に建つ、聖
徳太子開基の寺であり、本尊は千手千眼観世音菩薩である。ただ近江の國では孝霊天皇5(前286)年に地面が裂け、
水が湧き出て巨大な湖になった。其処からこの辺りも蒲生と言われるようになった。

其の点、此の山頂部一帯は元来古墳群であり、其れがそっくり温存されながら中世には佐々木氏の観音寺城として中
世最大規模の山城となり、其処からは信長の築いた安土城を眼下に見下ろす立場だった。また山麓の石寺地区は
佐々木六角氏の家臣団の居住地であり、また楽市楽座で栄えた所であり、近くに鎌の宮がある。＠

■06-07-08ゆり祭り（三枝祭・七媛女稚児行列）【奈良の桜井市、・・・・・大神（三輪）の率イザ川神社・百合祭り。大神みわ
神社の摂社・率川神社では１３００年前から６／１６～１７日に行われる祭りであり、神前に百合を供えて無病息災を祈
る。サエグサとは山百合の花の事なので別名「百合祭り」とも言われる（三枝祭り・七媛女稚児行列）。

この日の方位としては狭井神社から芝地区の慶田寺（春日神社の隣接地）のラインであるが、これは偶然かも知れな
い。

■住吉大社・浅沢神社の例祭・・・・・・ご祭神として市杵島姫命を祭る浅沢神社の例祭がこの日の１０：００から行われ
る。

■丹生姫都神社・御神事能・・・・・・和歌山・かつらぎ町の天野社では昔から６／１７～１８には天河弁天から能の奉納
があったが今は不明。此の宮は空海が高野山を開山するまでは高野山に有ったが、広大な山野を明け渡して現在地
に遷っているが、今も高野山の北には弁天岳があり、また壇上伽藍には鎮守（四社明神）として祭られている。

因みにこの天野社は永正９（１５１２）年６／１６日に落慶して僧６０と天王寺伶人により舞楽大曼供を執行している。
尚、昔は１／１４に山王堂で修正会をして、其の対極の７／１８には夏祭りをして９／１６には玉津島神社への「浜降り
神事」をしていたが、平成元年１０／１６には天野大社として「渡御の儀」を４４年ぶりに一部復活している。

旧暦６／１７　・・・　・・・　西暦では（05/7/22）06/7/12--07/7/30　・・・　・・・　・・・　・・・

▲厳島神社の管弦祭【広島県宮島町】・・・・・・厳島神社は姫路城と共に1996年に世界遺産登録となった。此処での管
弦祭は旧暦の6/17行事として西暦の7/17頃（05年は7/22）に行われる（6/17「天河弁財天社の例大祭」を参照）。

因みに清盛など平家一門によって奉納された平家納経には、御祭神・伊都岐島大明神は観音菩薩が此の世に化現し
た存在であると記している。全33巻と言う構成自体、33観音に通じるものである。

此処は琵琶湖の竹生島（金龍神＝観音・弁天）や奈良の天河弁天と共に日本三大弁天の一つであり、また天河と共に
此処（宮島）にも弥山と言う神体山（標高529.8ｍ）がある外、不思議にも両社の位置は高野山の弁天岳を挟んで略真
東と真西とに分かれて位置しており、此処の場合は海中の大鳥居←→大聖院←→弥山山上の神社が一列に並んでい
る。

何れも東経132°19′14″で子午線を示している。と言う事は、先の東西線とクロスさせているのです。また逆方位（対
岸）の地御前の町には其のラインに寺院があり、更に北の山手には極楽寺山があって、其の手前の極楽寺もこのライ
ンに位置している。＠

と言う事は、旧暦ではなくて西暦のこの日頃の祭りであると確信出来る。其れが明治の神仏分離と改暦の時に、寺の
行事を旧暦と見て神社がそのまま受け継いだために旧暦の6/17日として来たものかと思ったが、此の祭りが実は西暦
の6/17日頃が例祭日だったと判明した（6/19を参照）。＠

そのためか此処では正月六日に「年越し祭」と言う祭りをしている。とすればこの日は厳島神社・本殿から大聖院に新
年を迎える行事と判明する。其れに海中大鳥居←→本殿←→入浜神社があり、このラインが略（２°ズレ）乾・巽ライン
を指している。其のラインは島根の益田市---高知の伊野の大黒さんに至る。

また其のラインに平行して宮島の北には包ヶ浦神社と杉ノ浦神社が並んでいる。＠

だが、２／５は鬼門の暦・方位であるから節分・立春の位置づけであり、従って２／５にも別の神事を行っているとも思
われる（下記の6/19を参照）。何れにせよ、現在は対岸（内地側）の御前神社に渡御し、ついで長浜神社、大元神社を
巡回し、管弦の奏楽を終えて本社に還御する。此れは略南北の位置関係であり、西暦の6/17日に当たる。

■豊橋・白山花祭・・・・・・・白山権現社。神輿は中柴の諏訪神社から神宮寺境内に到着するが、神輿に供奉する人が
背中につけた造花を見物人が奪おうとするやり取りがある。

■庭鳥塚古墳の方位・・・・・・・大阪府下で05年に駐車場の拡張工事で発見された羽曳野市南部の古墳である。昔は
此処からニワトリの埴輪が時々見つかった事から庭鳥塚古墳と名付けられた。其の向きは南北であり、逆方位は伝・
応神天皇陵に接するが、寧ろ他の三つの古墳の子孫である事を示している。

藤井寺市には伝・日本武尊陵と墓山古墳が並んでいるが、其の東部で各々斎祭る鎮魂の場があった筈であり、其の
二つの古墳の前をこのラインが通る。またもう一つは伝・安閑天皇陵・高屋陵の西側も通過するが、その場は鎮魂で
はなく、御霊の迎えの祭りをする若宮の位置付けである。

何れにせよこの庭鳥塚の被葬者は其の三者の何れかの子孫であると推定出来る。三つの古墳の近くに、羽曳野市の
軽里と言う地名があるが、允恭天皇の４３４年に皇太子になった木梨軽皇子の陵（１０／１０を参照）のラインとも交差
する。

この古墳は発掘中で全長５０ｍの葺石積の前方後方墳と見られているが、東西の道路のレベルから墳墓を築いたも
のとすれば其の何倍もの大きさの墳墓である。発掘の結果、４ｃ中頃～後葉と判断された。

粘土郭内には高野槙の木棺に三角縁破鏡（２１．５ｃｍ）、剣、筒形銅器があり、其の外に土器、円筒埴輪、鉄・銅鏃、
鉄斧、槍などが有ったが、質素であり、武人の墓地と解釈されているが疑問である。無論、馬具などはなかった＠

■『キャンドルナイト』－－－－－電気を消して・・・「１００万人のキャンドルナイト」一年で最も夜の短い夏至の日に、明かりを消してスローな夜
を。環境やエネルギー問題、平和などを考えるイベント「１００万人のキャンドルナイト」が全国各地で行わます。開催は、０５／６月１８日（土）～夏至の６月２１
日（火）。２０：００～２２：００

２００３年からスタートし、今年で３年目。夏至と冬至に開催されるため、５回目の開催になります。そして、同じタイミングで環境省も「ＣＯ2削減／ライトダウン
キャンペーン」を開催します。特に、１９日（日）の夜は「ブラックイルミネーション２００５」として各地のライトアップ施設も含めて家庭の電気を消すことを呼びか
けています。

東京タワーや通天閣もライトダウンされます。現在、３万４千施設が参加し、６１万ｋＷｈの電力が削減される見通しです。ローソクの火を見つめながら、省エ
ネ、温暖化などの地球環境、そして平和を考える機会となりそうです。＜参考資料＞http://www.candle-night.org/ またはhttp://www.
wanokurashi.ne.jp/act/campaign/

－－－－－－以上は、メルマガ「３０秒で読む環境情報！」　http://www.mag2.com/m/0000125755.htm（http://plaza.
rakuten.co.jp/eco30/）より転載。

●御印祭------御印祭が、富山県富岡市で、６月１９日（日）・２０日（月）に開催されます。御印祭とは、藩主である前田利長より拝領した宅地を始め、
多くの手厚い保護に感謝し、利長の命日に遺徳を偲ぶために、利長死後間もなくして起こったとされています。祭りでは、民謡「やがえふ」の踊りながら、街中
をねり歩きます。

富岡市役所　　http://www.city.takaoka.toyama.jp/(以上は、メルマガ【なっとく歴史館】 http://1rekisi.jpより転載)。

■07天河大辨財天社・・・・・・奈良県の奥地。6月19日〔火〕端午の節句祭（旧五月五日）午前11時から。

■厳島神社の管弦祭はこの日だったか・・・・・・弁天とは仏教的な解釈ではインドの川の神（サラスバティエィ）とされた
り、或いは妙音弁天として芸能の神ともされているが、其れは誤解である。日本の弁天は「天を弁える」神であり、天文
観測の暦の神であり、川ではなくて山の上に祭られていた。

この宮島も山の神であり、この宮島は神の山、即ち聖地として昔は人が通わぬ無人島でした。各地の弁天もまた弁天
島とか弁天岳と言うように必ず小山の上にあり、或いは池の中の古墳のような所に祭られているのです。

この宮島は厳島と言うが、其れは居つき媛を意味した。斎姫が五木と言う漢字で書かれ、或いは市杵島媛となり、厳島
隣、宮島と変化したものである。さて、同じ市杵島媛命を祭る奈良の天河弁天が西暦の７／１７を例祭日としているが、
此処・宮島は矢張り同じ頃に旧暦の６／１７に管弦祭として行っている。では方位から確認しよう。＠

祭りとは違う位置に壮麗な本殿や拝殿、祓殿や筏（スノコ）式の平舞台を作った為に台風の都度、大きな被害を受けて
いるのではないか。平安時代に清盛が余計な物を創って以来、室町から現代まで度重なる被害を受けて来た以上、住
民にとっては迷惑な事である。

其れまでにも何度も被害に遭っているが、例えば０４／９／７の台風１８号では左楽坊が倒壊し、３６軒中２３軒が破壊
して散乱した。其の被害額が８１億円と言う（被害額については０５／３／２３のＮＨＫ総合ＴＶ）。

■06-07-08鞍馬寺の竹伐り会式・・・・・・鞍馬寺（京都市左京区）では此の日、鞍馬法師に禍いをもたらした大蛇を太
い竹になぞらえ伐る古式。大蛇を鞍馬法師・峯延上人が伐った故事を再現する。大蛇に見立てた太い青竹を僧兵が切
って災いを祓い、吉事を祈ると言う平安時代以来の儀式であり、切り屑が魔除けになると言って子供たちに人気。

■宮古野虫送り・・・・・・高知県・土佐町(役場企画振興課　0887-82-2450)。

■神奈川・寒川神社・国府祭・・・・・・国府祭を「こうのまち」と読む。昔は旧暦５／５に行ったので端午祭、御霊会とし、
粽を神供とした。神輿は六所神社に渡御し、続いて二ノ宮、三ノ宮、四ノ宮、五ノ宮の神輿が此れに従う。この後、惣社
たる六所神社に奉迎使が出向き、惣社神が神集山に向かい、五社の神輿と大矢場で祭典を行う。

■石川・狭野・茶碗祭・・・・寺井町の狭野神社の祭典。２１～２２日にかけて「九谷焼」の露店が並ぶ。

■鑑真和上の命日・・・・・・鑑真は六度目にやっと筑紫に来日を果たしたが既に65歳になっていた。当時、東大寺には
良弁がいて対決する立場に立ったようで、弟子のウバソク如法を下野・薬師寺に派遣して、東大寺と筑紫、其れに下野
薬師寺を三戒壇とした。

だが鑑真の後ろ盾だった聖武天皇が崩御して孝謙天皇となり、その後、道鏡が高位に上っていたので彼が新田部親
王の旧宅に天平宝字三（759）年に建てた唐招提寺は逆風の時代にあった。そうした中、鑑真は天平宝字7/5/6日に入
寂した。此れはユリウス暦の763/6/21日に当たる。77歳だった。

因みに道鏡はその後退位して左遷の形で下野薬師寺に向かった。奈良の唐招提寺は南向きに建っている。其れだけ
ならば他の寺社の多くと横並びの様式に見える。だが金堂の2/5方位には鑑真和上御廟がある。だが彼の命日は本
日であって2/5日ではない。2/5日は玄奘の命日なのだ。

よって此処は、先の玄奘が忘れられて、後の鑑真に入れ替わったものと分かる。ともあれ此処は00年から「平成の大
改修」が始まり、09年に完成予定の所、04/12/25日のニュースによれば、金堂の屋根の地垂木三本を年輪年代測定
した結果、伐採年が781年と分かったと言う。従って金堂の創建は鑑真の入寂１８年後の頃になる。

この年は桓武天皇が即位し、この平城からやがて長岡へ遷都するのである。寺の縁起には彼の弟子の如法が金堂を
建立したとあるが、従来諸説あって此れまで立証出来なかった。如法は姓を「安」と言い、トルコ系の人物で、来日時に
はまだ正式な僧ではなかったが、この時は50歳過ぎになっていた。

不遇の時代にあったこの頃、如法は師のためにルシャナ仏と薬師如来など三尊を祀る金堂を二重基壇にして、周りに
は８ｍ幅の回廊を付けていた。また国宝の千手観音も彼の時代に造立したものである。彼が815年に84歳で入寂した
ので日本後記卒伝には「一代の壇師」と記録している。

それ以上については殆ど知られていないが、玄奘が来た西域の出身であり、青年時代に此の日本に来て、言葉も分
からない中で師に従って一生を捧げて素晴らしい業績を残した事が分かる。此処は今も律宗の総本山であるが、如法
の後に空海とも繋がりがあった様で、真言宗の大日如来像を残している。

其れに比べて今の宗教界は人集め、銭集めなど自分の事に精一杯であり、或いは空理空論を言うだけで到底社会の
事には力が及ばないが、如法が残した師のためのラインは1200年の間、宗門を固めたのである。

●07夏至・・・・・・・北半球では夏であり、北極では白夜。最も日が長い。ロシアの場合は、夜中になっても日が暮れな
いので人々は白夜を楽しみ何時までも町を歩き回ると言う。其れに対して南半球では冬であり、特に南極では真っ暗。
冬至（１２／２２）から１８３日目。

其れに対して南半球では冬であり、特に南極では真っ暗。冬至（１２／２２）から１８３日目。

■方位と月日・・・・・古来、祭りは方位を基点とし、方位は八方を基準とし、此れを四方四隅（維）と言った。円暦・方位
では先ず真北を冬至とし、其処を基点として時計回りに一周する方位暦なので北東が立春に重なります。以下同様
に、真東が春分、東南が立夏、真南が夏至、南西が立秋、真西が秋分、西北が立冬、そして真北が冬至に重なる。

此れを古来「四至（時）・四立」とも言った。今の月日にすれば冬至と夏至が１２／２２と６／２２となり、其の日から４５日
後が立春（鬼門）と立秋（裏鬼門）で、２／５と８／６となります。そして冬至と夏至から９１．５日目が春分・秋分（３／２３
←→９／２１）であり、其の１３７日後が５／７の立夏（巽）と１１／６の立冬（乾）となります。

ただ此れは方位に基づく円暦八方日なので、其れとは別の、星座によって天文台が行う今の西暦月日とは若干ズレま
す。だが古式祭りは西暦ではなくこの八方から見なければ分からない。

■東京・向島の三囲神社の参道・・・・・・参道が南に伸びている。其の先に常和泉寺がある。また真西には浅草神社が
ある。

■二見輿玉神社・夏至祭・・・・・・この日、三重・二見町の二見輿玉神社の夫婦岩の間から日の出が見られる。

■京都・下鴨神社のライン・・・・・・当社の参道は長い「糺すの森」を抜けて略南に伸びている。つまり本殿が略北に位
置する。よって本論の論旨からすれば祭りは此の日・夏至頃になければならない。だが下鴨神社のように昔から有名
な神社で此の日に祭りがないのです。

有名観光寺社の多くが何れも真南に新道を造ってしまったが、此処は昔からの参道です。とすれば、筆者の此れまで
の論理が全て嘘となり、喩え一部に真実があっても全て騙りの嘘吐きと言われても仕方がない。では何の為に南に伸
びているのか。

参道は弓なりに反っているが、本殿の真南には伏見稲荷大社の本殿があり、其の途中に秀吉を祭った豊国神社の一
部が掛かり、更に後白河法皇陵と日赤、其の先には桓武天皇陵が正中線に位置する。更に略南の左右に崇光天皇・
大光明寺陵もある。

そう言えば読者は、此の平安京を造った桓武と歴代天皇の大光明寺陵がある点に何か意味を感じ取るでしょう。だが
桓武陵は3/17で述べる通り此処ではなかった（幕末から明治に此処と決めたに過ぎない）。大光明寺陵と後白河につ
いては未調査だが、何れにせよ順序が逆である。

桓武夫人・旅子を祭る意味も有った（2/14を参照）が、要するに天皇家の為に後から下鴨神社が生まれた訳ではなく
て、其れ以前から存在した。では何の為に建ったのか。と言われれば今はまだ答えが見つからないでいます。5/15の
葵祭は三大祭だが、其れは此の参道の向きとは無関係であり、位置づけは要するに通過地点の御旅所に近い。

葵祭の主役ではないが、ただ伏見稲荷との関係は見えて来ます。玉依媛/ヤタガラスと宇賀魂/佐田彦/大宮能売/田
中/四大神の何れも直接の接点が無いが、同じ鴨族の氏神同士だからです。

しかも例えば下鴨神社には神山が無いが、北に鞍馬がある。其処に由岐神社があった。こんな意外な発見がある。由
岐神社は、天慶元年（西暦９３８年）に起こった大地震や、翌年の天慶の乱など、当時は世情不安が続いていました。
そのため当時の朱雀天皇が、京の北方に安寧をもたらせようと御所から由岐大明神を分霊して祀った。

ご祭神は大己貴命（おおなむちのみこと）、少彦名命（すくなひこなのみこと）、八所大明神（はっしょだいみょうじん）。

またhttp://homepage1.nifty.com/mizinnko/yashiro/yuki.yashiro.htmlによれば、由岐神社は、天慶３年（９４０）、鞍馬寺
が御所から鎮守社として勧請したのが始まり。矢を入れて背に負う靫を祀っている。

鞍馬の火祭り（10/22を参照）で有名です。因みに此の神社の狛犬？は虎だ・・・。この神社は鞍馬寺と縁が深い、金星
から降臨した魔王尊に導かれた鑑禎上人が毘沙門天を拝したのが宝亀元年正月四日、つまり寅の年、寅の月、寅の
日、寅の刻だった。以来寅は鞍馬山にとって深い意義を持つようになった（引用、以上）。

さて此の鞍馬寺から鬼門に向かえば琵琶湖の竹生島に至る。其処では金龍神の化身とされる千手面観音を祀る。

竹生島神社には市杵島比売命（弁財天）/宇賀福神/浅井（アザイ）比売命（産土神）/竹生島龍神を祭る。次に寺は

「竹生島宝厳寺」http://www.chikubushima.jp/によれば、此処は神亀元年（724年）聖武天皇が、夢枕に立った天照皇
大神より「江州の湖中に小島がある。その島は弁才天の聖地であるから、寺院を建立せよ。すれば、国家泰平、五穀
豊穣、万民豊楽となるであろう」というお告げを受け、僧行基を勅使としてつかわし、堂塔を開基させたのが始まり。

行基は、早速弁才天像（当山では大弁才天と呼ぶ）を彫刻し、ご本尊として本堂に安置。翌年には、観音堂を建立し、
千手観音像を安置しました。それ以来、天皇の行幸が続き、また伝教大師、弘法大師なども来島、修業されたと伝えら
れています。当山は、豊臣秀吉との関係も強く、多くの書状、多くの宝物が寄贈されています。

慶長七年（1602年）には、太閤の遺命により、秀頼が豊国廟より桃山時代の代表的遺構である観音堂や唐門などを移
築させています。明治時代、この島は大きく変化し、当山より都久夫須麻神社（竹生島神社）が分かれました。

古来、現在の神社本殿を当山は本堂とし、本尊大弁才天を安置しておりましたが、明治元年（1868年）に発布された
『神仏分離令』により大津県庁より、当山を廃寺とし神社に改めよという命令が下りました。しかしながら、全国数多くの
ご信者皆様の強い要望により廃寺は免れ、本堂の建物のみを神社に引き渡すこととなりました。

本堂のないままに仮安置の大弁才天でしたが、昭和17年、現在の本堂が再建されました。本尊大弁才天は、日本三
弁才天の一つとして、観世音菩薩は西国三十三ヶ所観音霊場の第三十番札所として参拝の方々の姿が絶えず、その
詠歌の声が響いています。

神を斎く島。古くは平経正が琵琶をひいて戦勝を祈願し、謡曲『竹生島』など数多くの音曲にも、この島の美しさがたた
えられています。いまもなお、神秘とロマンがいっぱいに秘められています（引用以上）。

以上から、竹生島（市杵島比売命）---鞍馬（大己貴命）---下鴨神社（玉依媛/ヤタガラス）---伏見稲荷（佐田彦/大宮
能売）・・・・と言う図式が見えて来ます。ま、其れだけの事ですが・・・・

■高鴨神社のライン・・・・・・此処は上津賀茂社とも言われているが、出雲国造の神賀詞を見ても此処が京都の上・下
の鴨社よりも古くから皇室の崇敬する鴨神であったと言われる。主神は味スキ高彦根神であり、古墳状の小山の一端
に本殿が南面して建てられていて、その先は石段と石鳥居が続いて南方に伸びる参道にも立っている。

例祭は４／１５日。此処には金剛寺と言う神宮寺が有ったので、今でも参道の傍らに鐘楼がある。ともあれその参道は
直線で更に２５０ｍ程続いている。其れに対して逆方位は葛城古道（上つ道）が曲がりながら走って南郷地区に入る
が、直線距離にして１．６ｋｍ先の極楽寺に至る。＠

一方、寺の側は今は浄土宗寺院でご本尊は鎌倉期の阿弥陀如来であるが、昔は興福寺の末寺だった。此処でも例年
の４／１５には天得如来会式が営まれる。それだけではない。０５／２／２２、御所市はこの近くのヒビキ遺跡で、「５ｃに
大王に並ぶ権力を誇った葛城氏の大型建物跡が見つかった」と発表した。

此処は御所市の高台に位置し、奈良盆地を一望できる。周囲には葺き石を施した幅１３ｍの濠を廻らせていた。

★夏至の徹夜祭り・・・・・・・北極では白夜。スウェーデンでは徹夜の祭りとなる。ダーラナ地方ではシリアン湖で舟遊び
したり、湖畔には人々が集まって高いポールを立て、白樺の枝葉で飾る。その下では輪になって踊ります。そんな情景
を歌ったスウェーデン民謡の「夏至の徹夜祭り」は世界的な名曲になった。

■06竹供養・・・・・・・奈良市・大安寺。光仁天皇縁の寺で竹の霊を慰め、笹酒を飲む。癌封じの祈祷法要。06/6/23
（金）8-4時。詳しくは大安寺0742-61-6312、または奈良市観光センター0742-22-3900

■06-07沖縄全戦没者追悼式「慰霊の日」・・・・・・糸満市。沖縄戦では１５～２４万人が犠牲となったが、昭和２０（１９４
５）年のこの日に戦闘終了した。戦争体験者の高齢化が進み、「平和の礎いしじ」にこの事が刻まれた。０４年は５９年
目となり、０５年は６０年目なので小泉首相も来賓として出席した。

次は

６月・下旬

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